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所以 > 원인/도구 A 之所以 B 者 以 C A가 B한 것/까닭은 C 때문이다
대표 : 所以 A
동의 : 亡以 A ; 無所 A ; 無以 A ; 未有以 A ; 非有以 A ; 所由 A ; 所以 A ; 所以 A ; A 故也 ; A 故也 ; 有以 A ; A ; A 故也 ; A ; A 者也 ; A 之所 B ; A 之所以 B ; A 之所以 B 者也 ; A 者則以 B ; A 之所 B ; A 之所以 B ; A 所以 B ; A 所以 B ; A 所以 B 之法 ; A 所以 B 之術 ; AB ; A 者 所以 B ; A 者 所以 B ; AB 故也 ; AB ; AB 之所 C ; AB 之所以 C ; A 者緣 B 故也 ; AB 也 以 C ; ABC ; A 之所 BC ; A 之所以 B ; A 之所以 B 者 以 C ; A 之所以 B 者 以 C ; A 之所以 BC ; A 者 爲 B ; A 者 以 B ; 所以 AB ; 所以 A 者 爲 B ; 所以 A 者 以 B ; 所以 A 者 以 B ; 所以 AB ; 所以 AB ; A 者 以 B ; A 之所以 BC ;
以는 A한/할 것으로 所以(까닭/원인/도구/방법)의 생략형이다.
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1 藺相如固止之曰 公之視廉將軍孰與秦王고하니 曰 不若也니이다하다 相如曰 夫以秦王之威로도 而相如廷叱之하여 辱其群臣이라 相如雖駑하나 獨畏廉將軍哉 顧吾念之하니 彊秦不敢加兵於趙吾兩人在 今兩虎共鬪하면 其勢不俱生이라 吾所以爲此者 以先國家之急하고 而後私讐也라하다 <原文故事成語, 信義>  
2 余應之曰 果有是也 子欲聞之則吾請悉言之 夫人者 萬物之靈也生人而使別於禽獸 其實有爲人之理爲人而得免於禽獸 其實有爲人之事 <漢文讀解捷徑 哲學篇, 韓國篇>  
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