한문독해첩경

도서명

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1	漢文독해기본패턴(25개정)	열기	전통문화연구회
2	[新編]四字小學	열기	전통문화연구회
3	四字小學	열기	전통문화연구회
4	[新編]推句	열기	전통문화연구회
5	推句	열기	전통문화연구회
6	[新編]明心寶鑑	열기	전통문화연구회
7	明心寶鑑	열기	전통문화연구회
8	啓蒙篇	열기	전통문화연구회
9	童蒙先習	열기	전통문화연구회
10	[新編]擊蒙要訣	열기	전통문화연구회
11	原文故事成語 검색전용	열기	전통문화연구회
12	註解千子文	열기	전통문화연구회
13	小學集註	열기	전통문화연구회
14	四書讀解倢徑	열기	전통문화연구회
15	大學	열기	전통문화연구회
16	論語	열기	전통문화연구회
17	孟子	열기	전통문화연구회
18	中庸	열기	전통문화연구회
19	漢文讀解捷徑文學篇 검색전용	열기	전통문화연구회
20	漢文讀解捷經史學篇 검색전용	열기	전통문화연구회
21	漢文讀解捷徑哲學篇 검색전용	열기	전통문화연구회
22	古文眞寶後集 검색전용	열기	전통문화연구회
23	[原本]明心寶鑑 검색전용	열기	전통문화연구회
24	詩經 검색전용	열기	전통문화연구회
25	書經 검색전용	열기	전통문화연구회
26	周易 검색전용	열기	전통문화연구회
27	三國遺事 검색전용	열기	전통문화연구회
28	[新編]唐音註解選 검색전용	준비중	전통문화연구회
29	[註解]五言七言唐音 검색전용	준비중	전통문화연구회
30	通鑑節要 검색전용	준비중	전통문화연구회
31	古文眞寶前集 검색전용	준비중	전통문화연구회
32	史記本紀 검색전용	준비중	전통문화연구회
33	史記世家 검색전용	준비중	전통문화연구회
34	史記列傳 검색전용	준비중	전통문화연구회
35	三國史記本紀 검색전용	준비중	전통문화연구회
36	三國史記雜志 검색전용	준비중	전통문화연구회
37	三國史記列傳 검색전용	준비중	전통문화연구회

최근 토론

토론내용	문장/일시
이 문장이 갑자기 여기에 나오는 이유는 뭘까요?	論語: 誠不以富亦 2024-12-20
깔 자의 네이버 사전 10번째 뜻인 '갈다, 경작하다 자'일 듯합니다!	孟子: 夏后氏五十而 2024-08-08
수정하였습니다.	論語: 君子篤於親 2024-05-28
'A爲B'를 'A는 B이다'로 풀이하여 '할 수 있[能]다[爲].'로 정리하였습니다.	孟子: 孟子曰人不 2024-03-13
아래 Null 이라고 뜹니다.	論語: 君子篤於親 2023-09-17
언해에는 류로 되어 있습니다. 그래서 우선 류를 따른 거구요. 둘 다 허용되라라 생각됩니다.	孟子: 蓋上世嘗有 2023-08-24
네. 맞습니다. 본 원문의 주석을 보면 元은 於時爲春이요 於人爲仁이며 亨은 於時爲夏요 於人爲禮며 利는 於時爲秋요 於人爲義며 貞은 於時爲冬이요 於人爲智니라 라고 하였습니다.	小學: 元亨利貞天道 2023-05-18
원형이정이 봄여름가을겨울이기도 하고 인의예지이기도 해석이 되기도 하나요?	小學: 元亨利貞天道 2023-04-12
보완하였습니다. 감사합니다.	孟子: 孟子謂萬章曰 2023-03-23
만장하 8장1절 학습도구 듣기/읽기 없습니다	孟子: 孟子謂萬章曰 2023-02-12
공손추상 에서,기본학습도구/듣기 범위를 편으로 선택후 "편 전체를 듣기" 할때, 편의 중간부분부터 보이는문장과 음성이 틀리고 있습니다	孟子: 或問乎曾西曰 2023-01-29
양혜왕상 에서 기본학습도구/듣기 범위를 편으로 선택후 "편 전체를 듣기" 할때 편의 중간부분부터 보이는문장과 음성이 틀리고 있습니다. [추신] 유익한 컨텐츠구축 노고에 감사드립니다	孟子: 孟子見梁惠王 2023-01-29
원문 및 의역에서 '장자'가 '광장'으로 표기되어 검토 요망합니다.	孟子: 夫章子豈不 2023-01-28
"향전에 우물을 함께하는 사람이 : 마을의 정전을 함께하는 사람이 " 듣기 읽기에 검토요	孟子: 死徙無出鄕 2023-01-24
"군자의 말은 띠까지 내려가지 않아도 도(道)가 거기에 있으며" : 994/1021 하단으로 배치하여야 함을 검토요망합니다.	孟子: 君子之守修 2023-01-15
듣기/읽기 및 직해를 형수로 통일하여 수정하였습니다.	孟子: 淳于髡曰男 2023-01-13
수정하였습니다. 감사합니다.	孟子: 咸丘蒙問曰 2023-01-13
수정하였습니다. 감사합니다.	孟子: 匹夫而有天下 2023-01-13
수정하였습니다. 감사합니다.	孟子: 以友天下之善 2023-01-13
수정하였습니다. 감사합니다.	孟子: 曰禮重曰 2023-01-13
"예로써 먹으면 굶어서 : 예로써 먹으면 굶어서 죽게 되고" ---듣기/읽기에 해석부분 줄맞추기 검토 요망	孟子: 曰禮重曰 2023-01-13
듣기/읽기에서 글과 읽기가 맞지 않으니 수정 검토요망함, 읽기가 빠릅니다.	孟子: 以友天下之善 2023-01-10
중니는 천하를 소유하지 못한 것이라네 : 읽기 누락됨	孟子: 匹夫而有天下 2023-01-08
요임금의 삼년상을 행했다면, 이는 천자가 둘인 셈이네 : 읽기 안됨.	孟子: 咸丘蒙問曰 2023-01-08
"제수"를 "형수"로 수정 검토 요망	孟子: 淳于髡曰男 2023-01-07
"鶃鶃"字가 "거위 역, 거위 예"인데 "역역"과 "얼얼"로 표기되어있는데 검토요망합니다.	孟子: 曰仲子齊之世 2023-01-05
"傳"字를 대접하다로 해석은 어떤 것(자전?)으로 할 수 있습니까? 몰라서...	孟子: 彭更問曰後 2023-01-05
虆 [ 덩굴 류(유), 삼태기 라(나) ] 1.(덩굴 류(유)) a.덩굴(길게 뻗어 나가는 식물의 줄기) b.기어 오르다 c.타고 오르다 2.(삼태기 라(나)) a.삼태기(흙을 담아 나르는 그릇) b.짚그릇 c.새끼(주로 볏짚으로 꼬아 만든 줄)로 결은 삼태기 "삼태기 라"로 읽어야 하지 않습니까? 축자직해정보엔 "류"로 표기 됨	孟子: 蓋上世嘗有 2023-01-04
藉[깔 자, 짓밟을 적, 빌릴 차 ] 축자직해정보엔 "빌릴 자"로 표기됨 1.(깔 자) 2.(자리를)깔다 3.기대다, 의지하다(依支--) "차,자" 어느 것으로 적용해야 합니까?	孟子: 夏后氏五十而 2023-01-04
축자 직해 하단 "병사를 가추는 일을 위하여...."를 "병사를 갖추는 일을 위하여..."로 수정이 요구됩니다.	孟子: 當在薛也予 2023-01-02
"다시 기대할 수 있겠습니까?" 듣기가 안됩니다. 참고하세요	孟子: 公孫丑問曰 2023-01-01
"구원할 구"는 "구원할 증"이 아닌지?	孟子: 今燕虐其民 2023-01-01
축자직해 정보에 "부억 주"를 "부엌 주"로 수정 검토 요망합니다.	孟子: 曰無傷也 2022-12-30
"진나라 문공"을 "목공"으로 표현되었습니다.	孟子: 齊宣王問曰 2022-12-30
맹자의 고자상(告子上)까지, 축자직해 데이터의 1차검토가 완료되었습니다. 감사합니다.	孟子: 告子章句上 2022-11-08

최근 수정

내용	일시
詩曰不顯惟德을 百辟其刑之라하니 是故로 君子는 篤恭而天下平이니라 《시경》〈열문(烈文)〉에 이르길, “드러나지 않는 덕을 제후들이 곧 본받는다.”고 하였으니, 이 때문에 군자가 공경을 돈독하게 하면 천하가 공평해진다.	中庸, 中庸章句 2025-06-13
子曰蓋有不知而作之者아 我無是也로라 多聞하여 擇其善者而從之하며 多見而識之가 知之次也니라 공자가 말하였다. “대체로 알지 못하면서 어떤 일을 행하는 자가 있는가? 나는 그런 일이 없다. 많이 듣고서 그 가운데 좋은 것을 가려서 그 점을 따르고, 많이 보고서 그 일을 기억하는 것이 생지자(生知者)의 다음이다.”	論語, 述而第七 2025-03-09
子路曰願車馬衣輕裘를 與朋友共하여 敝之而無憾하노이다 자로(子路)가 말하였다. “원하는 것은 수레와 말, 가벼운 갖옷 입기를 친구와 함께하여 그것이 해지더라도 서운함이 없는 것입니다.”	論語, 公冶長第五 2025-06-24
子曰十室之邑에 必有忠信如丘者焉이어니와 不如丘之好學也니라 공자가 말하였다. “십 호의 〈작은〉 마을에 반드시 충성스럽고 진실함이 나와 같은 사람이 거기에 있겠지만 내가 학문을 좋아하는 것 만 못할 것이다.”	論語, 公冶長第五 2025-06-14
誠不以富요 亦祇以異니라 진실로 부자할 수 없고, 또한 단지 이상하게 여겨짐을 〈취할〉 뿐이네.”	論語, 顔淵第十二 2025-06-15
子曰君子道者三에 我無能焉호니 仁者는 不憂하고 知者는 不惑하고 勇者는 不懼니라 공자가 말하였다. “군자의 도가 셋에서 나는 능한 것이 없으니, 어진 사람은 근심하지 않고, 지혜로운 사람은 미혹 되지 않고, 용감한 사람은 두려워하지 않는다.”	論語, 憲問第十四 2025-06-12
曰然則師愈與잇가 〈자공이〉 말하였다. “그렇다면 자장이 낫습니까?”	論語, 先進第十一 2025-03-29
所謂誠其意者는 毋自欺也니 如惡惡臭하며 如好好色이 此之謂自謙이니 故로 君子는 必愼其獨也니라 이른바 ‘그 뜻을 성실히 한다[誠意]는 것’은 스스로 속이지 말라는 것이니, 악취(惡臭)를 싫어하는 것같이 〈악을 미워하며〉, 아름다운 여인[好色]을 좋아하는 것같이 〈선을 좋아하는〉 것, 이것을 ‘스스로 만족한다.[自謙]’고 이른다. 그러므로 군자(君子)는 반드시 자기 혼자만의 마음을 삼간다.	大學, 傳 2025-05-20
皆自明也니라 〈문왕, 탕왕, 요임금〉 모두 〈덕(德)을〉 스스로 밝힌 것이다.	大學, 傳 2025-06-26
察其所安이면 그 즐거워하는 바를 살피면	論語, 爲政第二 2025-05-25
子曰吾與回言終日에 不違如愚러니 退而省其私한대 亦足以發하나니 回也不愚로다 공자가 말하였다. “내가 안회(顔回)와 종일 이야기하였으나, 〈내 말을〉 어기지 않아 어리석은 듯하였는데, 물러났을 때 그의 사생활을 살펴보니, 또한 충분히 이치를 발명하니, 안회는 어리석지 않구나.”	論語, 爲政第二 2025-05-25
子游問孝한대 子曰今之孝者는 是謂能養이니 至於犬馬하여도 皆能有養이니 不敬이면 何以別乎리오 자유(子游)가 효(孝)를 묻자, 공자가 말하였다. “지금의 효라는 것은 단지 봉양을 잘하는 것 만을 이르니, 개와 말에 이르러도 모두 길러줌이 있을 수 있으니, 공경하지 않으면 무엇으로 구별하겠는가?”	論語, 爲政第二 2025-05-25
樊遲御러니 子告之曰孟孫이 問孝於我어늘 我對曰無違라호라 번지(樊遲)가 수레를 모는데, 공자(孔子)가 번지에게 고하여 말하였다. “맹손(孟孫)이 나에게 효(孝)를 묻기에 내가 대답하길 ‘어김이 없는 것이다.’ 하였네.”	論語, 爲政第二 2025-06-24
子貢曰詩云如切如磋하며 如琢如磨라하니 其斯之謂與인져 자공(子貢)이 말하였다. “《시경》〈기욱(淇奧)〉에 이르길 ‘자른 듯하고 간 듯하며, 쪼아놓은 듯하고 간 듯하다.’고 하니, 아마 이것을 이른 것이겠군요.”	論語, 學而第一 2025-06-04
子貢曰貧而無諂하며 富而無驕면 何如하니잇고 子曰可也나 未若貧而樂하며 富而好禮者也니라 자공이 말하였다. “가난하면서 아첨함이 없으며, 부유하면서 교만함이 없으면 어떠합니까?” 공자가 말하였다. “괜찮으나, 가난하면서 즐거워하며 부유하면서 예를 좋아하는 사람만 같지 못하네.”	論語, 學而第一 2025-06-12
有子曰信近於義면 言可復也며 恭近於禮면 遠恥辱也며 因不失其親이면 亦可宗也니라 유자(有子)가 말하였다. “약속이 의리에 가까우면 말을 실천할[復] 수 있으며, 공손함이 예(禮)에 가까우면 치욕(恥辱)을 멀리할 수 있으며, 의지할[因] 때 그 가까이할 만한 사람을 잃지 않으면 또한 주인[宗]으로 삼을 수 있다.”	論語, 學而第一 2025-03-31
子貢이 曰夫子는 溫良恭儉讓以得之시니 夫子之求之也는 其諸異乎人之求之與인저 자공이 말하였다. “선생은 온화함, 선량함, 공손함, 검소함, 겸손함으로 정사를 들을 기회를 얻으셨으니, 선생이 기회를 구한 것은 아마 남이 기회를 구한 것과 다를 것이네.”	論語, 學而第一 2025-05-31
子曰弟子入則孝하고 出則弟하며 謹而信하며 汎愛衆호되 而親仁이니 行有餘力이어든 則以學文이니라 공자가 말하였다. “제자는 들어가면 효도하고 나오면 공손하며 삼가고 성실하게 하며, 널리 사람들을 사랑하되 어진 이를 가까이해야 하니, 행하고 여력이 있으면 그로써 글을 배워야 한다.”	論語, 學而第一 2025-06-02
子曰由야 誨女知之乎인저 知之爲知之요 不知爲不知是知也니라 공자가 말하였다. “유(由)야! 너에게 무언가를 안다는 것을 가르쳐 주겠다. 무언가를 알면 그것을 안다고 하고, 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이다.”	論語, 爲政第二 2025-06-04
人焉廋哉리오 人焉廋哉리오 사람이 어떻게 숨기겠는가? 사람이 어떻게 숨기겠는가?”	論語, 爲政第二 2025-05-25
觀其所由하며 그 〈행동이〉 말미암는 바를 살피며,	論語, 爲政第二 2025-06-02
六十而耳順하고 육십에 귀로 〈듣는 것에〉 거스르지 않았고,	論語, 爲政第二 2025-06-28
五十而知天命하고 오십에 천명(天命)을 알았고,	論語, 爲政第二 2025-06-24
三十而立하고 삼십에 자립하였고,	論語, 爲政第二 2025-06-26
子曰詩三百에 一言以蔽之하니 曰思無邪니라 공자가 말하였다. “《시경(詩經)》 삼백 편을 한 마디 말로 개괄할 수 있으니, ‘생각에 사악함이 없다.’는 것이다.	論語, 爲政第二 2025-05-25