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所以 > 원인/도구	A 者 B 也	A한 까닭은 B 때문이다
대표 : 所以 A 동의 : 亡以 A ; 無所 A ; 無以 A ; 未有以 A ; 非有以 A ; 所由 A ; 所以 A ; 所以 A 者 ; 緣 A 故也 ; 由 A 故也 ; 有以 A ; 以 A ; 以 A 故也 ; 以 A 者 ; 以 A 者也 ; A 之所 B ; A 之所以 B 也 ; A 之所以 B 者也 ; 以 A 者則以 B ; A 之所 B ; A 之所以 B ; A 所以 B ; A 所以 B 也 ; A 所以 B 之法 ; A 所以 B 之術 ; A 以 B 也 ; A 者所以 B ; A 者所以 B 也 ; A 者 B 故也 ; A 者 B 也 ; A 者 B 之所 C 也 ; A 者 B 之所以 C 也 ; A 者緣 B 故也 ; A 之 B 也以 C ; A 之 B 以 C 也 ; A 之所 B 者 C 也 ; A 之所以 B 者 ; A 之所以 B 者以 C ; A 之所以 B 者以 C 也 ; A 之所以 B 者 C 也 ; 所 A 者爲 B 也 ; 所 A 者以 B 也 ; 所以 A 以 B ; 所以 A 者爲 B 也 ; 所以 A 者以 B ; 所以 A 者以 B 也 ; 所以 A 者 B ; 所以 A 者 B 也 ; 以 A 者以 B 也 ; A 之所以 B 者 C ;
以는 A한/할 것으로 所以(까닭/원인/도구/방법)의 생략형이다. 所以가 생략된 형태

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1	今有仁心仁聞이로되 而民이 不被其澤하여 不可法於後世者는 不行先王之道也일새니라 <四書독해첩경, 孟子>
1	지금 어진 마음[仁心]과 어진 소문[仁聞]이 있는데도, 백성이 그 은택을 입지 못하며, 후세에 본보기가 될 수 없는 것은 선왕의 도를 행하지 않았기 때문이다.
2	今有仁心仁聞이로되 而民이 不被其澤하여 不可法於後世者는 不行先王之道也일새니라 <孟子, 離婁上>
2	지금 어진 마음[仁心]과 어진 소문[仁聞]이 있는데도, 백성이 그 은택을 입지 못하며, 후세에 본보기가 될 수 없는 것은 선왕의 도를 행하지 않았기 때문이다.